May 17th, 2016

(no subject)

Словарь Даля
КЛЕВЫЙ ряз. тамб. твер. влад. клюжий, клювый, хороший, пригожий, красивый, казистый, добротный; выгодный или полезный. Это клевое дело, путь будет. Клевая невеста. Клевашный парень ниж. мак. старательный, работящий, путный. Клек и. калужск. самое лучшее, отборное, первый разбор; цвет, краса чего. Что ни самый клек, то и выбрали. Тут все народ клек, отборная сволочь. | Игра городки или чурки. | Лягушачья икра, норост, вакотье. См. также клекнуть.
http://vidahl.agava.ru/cgi-bin/dic.cgi?p=79&t=13185

(no subject)

Сие есть тело мое и кровь моя. Придите и ядите: 200 долларов за 10 тыс. знаков.

(no subject)

Евреи и разговорный жанр в России
Марьян Беленький

«Разговорный жанр» (stand up comedy) появился в России еще до первой мировой войны, когда в Питере, Москве, Киеве, стали, по парижскому образцу, возникать артистические кабаре. «Би ба бо» в Питере, «Бродячая собака», «Кривое зеркало» в Москве, ХЛАМ (Художники, литераторы, актеры музыканты) в Киеве на Николаевской. Там были пародийные представления, но главной особенностью этих заведений было то, что туда приходили знаменитости – актеры, музыканты, писатели. Маяковский и Есенин читали там стихи и т. д. Главной фигурой там был ведущий, которого потом назвали французским словом конферансье. Задача его была – вести вечер, общаться с публикой напрямую, без текста, представлять гостей. Уже среди первых российских конферансье практически все были евреи – Алексеев, Балиев, Гаркави. С приходом к власти большевиков об имровизации можно было забыть, но разговорный жанр развивался, и евреи заняли в нем ведущее положение. Центр легкой музыки и эстрады в 20 годах был в Одессе, затем музыка ушла на «Тин пэн элли» в Нью Йорк. В двух жанрах – массовой песни и разговорном – евреи занимали практически весь спектр- с 20-х годов и по горбачевскую эпоху.
Естественно, что весь советский эстрадный юмор был пропитан еврейским самоощущением трагизма. Шолом алейхемовский посыл «мне хорошо, я сирота» стал основным приемом советской юмористики. «А в отдельных магазинах нет отдельной колбасы». « В магазинах нету ваты – выступают акробаты». По сути, и сегодня все монологи Жванецкого и Задорнова - на тему «как мы с вами плохо живем».
50-е. Авторы, режиссеры, актеры. Дыховичный и Слободской, Масс и Червинский, Райкин, Виккерс и Каневский, Миронова и Менакер, Миров и Новицкий, Виктор Ардов, Александр Израилевич Шуров и Александр Рыкунин, основатель московского театра эстрады Владимир Поляков. Я не знаю ни одного райкинского автора - не еврея. Присутствующий в ЖЖ многолетний райкинский автор Марк Азов
markazov25
может это подтвердить.
В 60 годах в эстраду через передачу «С добрым утром!» пришло новое поколение московских евреев – Горин, Арканов, Измайлов, Лившиц и Левенбук. 70-е – Хазанов, Шифрин, Клара Новикова. Немногие представители нацменьшинств (Трушкин, Коклюшкин) подделывались под тот же стиль «Ой как нам плохо!».
Эти времена я уже застал. Куда бы я ни приходил – на юморе везде сидели евреи. Администраторы, режиссеры; редакторы газет, журналов, радио; авторы, актеры, кассиры. В Киеве был еще украинский юмор. А в Москве в те годы господство евреев в этом жанре было 100%. Единственный еврей в заполярном Лабытнанги оказывался администратором местной филармонии.
Тематика оставалась той же и в 80-х. Новая команда – Лев Новоженов – редактор отдела юмора «Московского комсомольца», где публиковались Шендерович, Игорь Иртеньев, Владимир Вишневский ( + ваш покорный слуга, если кто помнит).
Тематика оставалась той же:
«Икринка под диван закатилась, все гости искали три часа (Измайлов - Хазанов)
«Дайте мне трусы с квартирой» - (Коклюшкин – Шифрин).
«На Дальнем Востоке столкнулся поезд с пароходом. На место происшествия вылетела комиссия, но долетит ли она – хрен его знает» - (Коклюшкин – Шифрин).
Апофеозом всего этого стал карикатурный образ «Тети Сони», эксплуатируемый по сей день.
В 1986 году, в передаче «Аншлаг» на советской эстраде впервые за 70 лет появился русский человек.
Манера исполнения, тематика текстов, внешний вид Михаила Евдокимова – все это разительно отличалась от традиционного еврейского нытья на тему «Как нам здесь плохо живется».
Затем у русского актера появился русский автор – Евгений Шестаков eu_shestakov. Стилистика текстов Шестакова, тематика, парадоксальный юмор разительно отличаются от предшественников. Темы «как нам плохо» нет вообще. Шестаков использует элементы русского фольклора, и абсурда, присущего западной эстраде. Даже мат в его текстах выглядит народным, а не надуманно интеллигентским.

Это пока все.
Больше ничего не выжмешь из рассказа моего. При всем желании.

(no subject)

Мое интервью с Кобзоном
В прошлом году был концерт на 9 мая в Биньяней ха Ума. Я зашел к Кларе. Там такой предбанник где все тусуются.
- А где Кобзон?
- Он не выходит, у себя в комнате сидит. После операции.
Я постучал.
- Войдите.
- Уважаемый Иосиф Давидович! Я из израильской газеты "Новости недели". Позвольте задать вам один маленький вопрос.
- Давайте, только недолго - у меня скоро выход.
- Вы ведь в глубине души понимаете, что вы говно?
Он даже не вздрогнул и в лице не изменился. Только молча указал на дверь и отвернулся.

(no subject)

"Я с восхищением думаю о напряженной работе, например сотрудников Госдепа, которые, чтобы перевести президенту США путинские каламбуры, то должны перечитывать Ильфа и Петрова (прошлогоднее "от мертвого осла уши"), то, как в этом году, выискивать в соответствующих сборниках старый советский анекдот про "товарища Волка, который знает, кого есть".
http://www.mn.ru/issue.php?2006-17-58

"Товарищ Волк знает, кого здесь есть" - из "Современных басен" Марка Азова markazov25 и Владимира Тихвинского, написанных для Райкина в 60-х годах.
Воспроизвожу по памяти:
"Автор грубо исказил образ нашего Зайца. Разве наш заяц - трус? Я вам про себя скажу. Товарищ Волк назначил меня к съедению. Тут потоп, я сижу и жду. Все кричат "Спасайся, Заяц! Я сижу, жду. Товарищ Волк знает, кого есть".
Там же было:
"Кто у нас не работает, тот у нас и не ест".

Вошли в книгу "Плоский купол".

Марк Яковлевич, надо бы с Путина авторские стребовать.

(no subject)

Коли чужинці приходять...
Вони заходять до вашого дому,
Вони вбиваюсь вас усіх
і кажуть:
"Ми не винуваті,
не винуваті."

"Де ваш розум?"
Людство плаче.
Думаєте, що ви є богами.
Але смертні всі.
Не ковтайте мою душу.
Наші душі.

Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ.
Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ.

Ми могли б побудувати майбутнє,
Де люди є вільними,
жити та любити.
Найщасливіший час.

"Де ваше серце?"
Людство, вставай!
Думаєте, що ви є богами.
Але смертні всі.
Не ковтайте мою душу.
Наші душі.

Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ.
Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ.

Я не мала Вітчизни…

http://ua.112.ua/statji/dzhamala-1944-pro-shcho-pisnia-ukrainy-na-yevrobachenni-293592.html

На правах рекламы

Почта ИЗраиля принимает заказные письма с адресом:
Khuylo
Moscow
Russia
Уведомление о вручении можно получить письменно или в виде СМС

(no subject)

В Госдуме предлагают проверять у молодоженов способность иметь детей
http://svobodaradio.livejournal.com/1664526.html?style=mine&nc=1#comments
Каждый претендент на брак будет вызван на заседание районной комиссии ветеранов секса, и подрочить, чтобы все увидели, что он кончил.

(no subject)

Объявляю краудфандинг на съемку клипа по этому тексту:
http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1871
Bank Discont branch 159 account 169390 Belenky Marian

Swift code IDBLILIT
97 Jaffa str. Jerusalem
account 169390
Belenky Marian
IBAN IL60 0111 5900 0000 5169 390

У нашего государства на это денег нет. Вот если б про страдания еврейского пидараса, который мечтает выебать в жопу араба из Газы - они бы дали. А на такое не дадут.

Я бы так и начал:
"Фильм снят на народные деньги. У нашего государства на это денег не нашлось"